云南网：根据记🕙者山川青空获取到的最新🎛动态，尘落电影院将于2025年08月28日在云南网举行隆👜重的开幕仪式。中奖率低如😘何彻底解决

　　中新网红河7月9日电 (陆希成)9日，云南绿色铝🐵产业链延链补链强🚏链暨绿色低碳示🕣范产业园建设现😘场会在红河州🚃泸西县举行。会上宣布，云南绿色⛔低碳示范产业园正式投产运营，云南加速打造"中国绿色铝谷"迈出关键一步。

图为云南绿🍹色低碳示范产业园。红河州融媒体中心 供图

　　云南绿色低碳💩示范产业园位于红河州👑泸西县，规划面积8377亩，由红河州✏人民政府、泸西县人民政府、山东魏桥创😺业集团有限公司共建。园区以“绿色、低碳、循环、智能”为定位，瞄准打🎽造国内铝产业绿色低碳发展标杆🛴。

　　中共红河州委🤠书记赵瑞君介绍，自2021年12月签约以来，园区累计🐒完成投资70亿元，基本完成场平、道路、供水、供气、供电等基础设🚎施建设，吸引云南创联⏪合金、青岛宜博科👃技等多家企业入驻，涵盖合金材料、汽车零部件、新能源设⏫备等领域，形成“原铝生产—精深加工—废铝回收”完整产业链。

　　山东魏桥🚜创业集团有限👈公司旗下云南宏合新型材料有限公🏎司作为产业园龙头企业，其年产193万吨低碳铝项目😇首批生产🔕线同日投产。项目采用600千安⭐特大型电解槽技术和全球首🆖个电解铝AI智能系统，吨铝电耗比行🈶业平均水平低500度，吨🛵铝用电产生的二氧化碳排放量仅1.8吨，较传统火电生🦌产下降86%。

　　山东🈶魏桥创业集团有限公司📚董事长张波表示，该💮生产线投产标志着该企业先进👗技术🍉与云南绿色能源优势深度📎融合，将助力云南✅建设成为中国乃至全球铝产业技术高地。

　　当日，还🔫举行了投资云南·绿色铝🌮产业链招商推介会。云南省及红河州、文山州等🍞地方政府向来🌹自全国的铝产业企业推介📌投资环境，展🗂示云南在绿色能源、区位优势、政策支⛔持等方面的独特优势。

　　云南发👀展绿色铝产业优势凸显。绿色能源方面，全省电力总装机超1.6亿千瓦，其中绿色能源🎁装机占比逾90%，达1.5亿千瓦。据生态环境部➰和国家统计局数据，云南电力二氧🛣化碳排放因子为0.1073千克/千瓦时，居全国最低，仅为全国平均🤠水平的五分之一。

　　区位优势日益✏显现。作为中国面🚋向南亚东南亚和环印度洋地区的🍅大通道，云南🍘随着中老铁路等重大基础🔰设施建成运营，对内可覆盖粤港😜澳大湾区、成渝双城经济圈，对外辐射南亚🔺东南亚市场。

　　政策红利⛰持续释放。《西部地区鼓⤵励类产业目录》将绿🔬色铝产业列为⛑云南省鼓励类产业，相关企业可🌚享受企业所得税减按15%征收等优😴惠政策，为产🤙业发展提供有力支撑。

　　数据显示，云南绿色铝产🎴业近🙁年来快速发展，2023年产业链产值🏨首次突破千亿元，2024年突破1500亿元，已成为云南工业🧞经济增长的重要引擎。全省🕸目前电解铝产能指标🥐规模约830万吨，占全国比重约五🕷分之一，居全国首位。(完)

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冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人🏎们普遍关注🐯和使用的流行概念。当代📇青年在与互联网📩的相互塑造中成长，媒介技术和数字🍇技术🗾赋能为其构建了🅰多维情绪价值体系，重塑🕓着他们的情感🍐表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理😑解当代青年精神生活和社会🐽心理诉求，引导他们👁理性认识与看待诸种社🎓会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关领🚐域专家学者，从社⛩会心理学的视角，解读情绪🚡价值的丰富内涵、典型表征、社会根源与引导🚓之道。　　1、从个体与社会🥍的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求🧚情绪价值是当下中国青年群体的🤦一个流行现象。什🌊么是情绪价值？如何从社会🏎心理学的角度理解情绪价值📕？　　吕小康：情绪🐢价值虽是近年来流行的大众用语，但早在20世纪80年代就已经🐯出现在消费行为领域并得到重视。这一概念强调😞顾客在产品使用、服务体验或品牌互动过程🤫中🔄感受到的情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极🖋情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或🌿服务的情绪价值，能够增强顾客满意💅度和忠诚度，使企业在市场🌺中获得更强竞争优势。后来，情绪价值逐渐从商业领域🎖拓展至社会生活🌁领域。　　陈丽君：情绪价🕙值在不同情境下有不同的内👢涵。例如，亲密关系中🦒的情绪价值😯是伴侣通过稳定情绪支持、深度共情与积📇极反馈，在焦虑时提供安抚、低谷时传递🍙鼓励、冲突中给予理👝解，使双方持🌩续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超越物质条件关系😌的核心竞争力；在职场中，情绪价值是年🍸轻员工通过抵制🏒精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人格🎺尊严，将和谐氛围、被尊重☝感视为与薪酬同等重要🎰的劳动补偿核心🍜维度；在休闲方式上，情绪价值🦗是通过媒介内容获取即时🔌心理代偿，通过轻松👏综艺等填补独处空虚，在碎片🤮化生活中构筑可预测😩的愉悦舒适区，实现低门槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会生活诸🛶领域中，情绪价值在消👑费中的体现较为明显。一般而言，消费者的购🍴买决策受到😮多种价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值🕉更多关注产🤣品本身的性能、性价比等有形特🈺征。而情绪价值则🔖更多关注愉悦、舒🈺适以及与品牌相关🏇的情感联结等，即消费🖐者期待能够在消费🌸体验中引发一定的情感状态或感知。近几年，越来越多的研👠究致力于将情绪价🔸值和功能😣价值区分开来，不仅考察其各🚽自影响，还研究它📒们如何交互作用以塑造消😯费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的分析可〽以得出这一结论——情绪价😏值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价🔉值之外的另一种价值，具有强烈的心🚆理学意味。在服务行业，服务员通过调节❔个人的情绪呈现出🛢与角色相符合的情🔱绪表达以提高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意为那些🛅能够疗愈身心🍬的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找🏮到能够让自己获得愉悦🛳的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取向🏝是关注“人”，真正重🌲要的问题是探讨做什🍹么才能得到🦉或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价🥨值的实现是指个体通过某🆑种方式从人、物或特🕠定关系中获得积极的情绪🌉体验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的价值🕑追求。由是观之，情绪价值👃的话语流行和对情绪价值的🐼追求过程，实际上是一种价值🍦主张的建构过程；青年群体表面的🦌情感满足方式变✂化背后，是社会价值观📎的动态变迁及😮中国社会的整体转型。这正是我们🔩理解青年🧥群体追求情绪价值这一现👦象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元🍒表现及其实现途径　　主持人：青年群体追求😶情绪价值有哪些典型🔔表现？这些现🌌象又反映出当🔒代青年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻🏅人对情绪价值的追求渗🎽透在他们生活的方方面面。比如在选⛅择伴侣时特别在意♿自己的情绪对方是否“接得住”，在职场🌙上拒绝画饼式管理，闲暇时常用轻松🧙综艺、搞笑短视频来🎄佐餐、解压和助眠。这些🤓现象绝非孤立行为，其背后蕴🌜含着青年群体✈在特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间⛔及情感联结等深层次🤷需求的主动回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供🔖或获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合🍌的或幽默或讽刺的🙃表情包作为主要沟通工具，用轻松、幽默、视💁觉化的方式代替或补充严肃、直接的语🍵言交流，避免直接的话语🎂冲突，维持和谐的社群氛围，将表情包作为🗑冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大🦓器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷🔗时他们可以选择🖐不向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘👵的感受、压力或🥣创伤倾诉于匿名、安全和非评🏵判性载体，如匿🗼名的网络社交平台、现实中的匿名陌生人、自然空间或人🛸为物理空间。这其实👙都体现了当代年🛏轻人力图在人际关系🔺中寻求安全🧑感和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡🚭量人际互动质量的关键标准，既不愿意给对方🦒造成情感负担，也不愿意过📭度卷入对🧦方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希望用高效而低风🛋险的🍤方式建立形象、延续关系。但这并不是真的🌮要与社会断联，而🔥是寻找一个暂时的情😿绪独处室，从而构💲建自主可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性与补偿性的🍡情绪消费，也是青年群🙁体普遍采用的获取情绪价🌧值的方式之一。市场敏锐⛵捕捉到青年群体🙎的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特🦍定休闲方式等现象由此应运而生。它们意在通过具⚾象可感的物品或体验，为个体提供情绪安慰🍁、身份认🖕同与精神慰藉，以缓解现实🖊压力与内在焦虑。比如，许多青年会在🏳情绪低落时🐈购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于🛬物品所承载的陪伴💞感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型✋休闲活动的兴起，也是青年群体在🎒都市孤独感与高压工🎦作间寻💾找微小幸福🕜与情绪联结的方式。这不仅体现🆙了青年群体对正向🌚情绪体验的渴望，也折射🧙出他们在社会竞争、身份焦虑💢和关系疏离背景下，对情绪价值的🛴主动🥒索取与心理补偿，成🍪为连接外在社会与内心💉世界的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实🏅和大数据等技术的普及，情绪价值的实现也有🚃了全新途径。在数🍯字化浪潮中，青年群体越来越多🕍地通过情感智能😄体(AI companions)来获得心理满足🔽。美国一项😃调查显示，高达70%的13至17岁的青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取建🛹议或情感安慰，其中有约33%的人表示在面对个人🥣压力或😈人际困惑时，宁愿与AI对话也不愿与💧真人倾诉。这些😶情感智能体通过自然语言处💛理和情感识别🏔技术，能➡够模拟出高亲和🍧力的对话风格，让使用者体验到亲♿密的感受。除此之外，AI宠🐙物也在世界各地热销。这些产🗄品能够基于算法提供情感🎽反馈，不仅缓解了🗄现代年轻人的即时孤独，也为他们实现情👵绪价值提供了多🌂样化的新方式。如今，从社交媒🎟体的形象化📅互动和沉浸式数字体验，到大数据驱动的个😋性化情绪触发，再到情感智能🌭体的情感陪伴🐾与依恋机制，技术的发展为情🎺绪价值😛的多样化满足提供了更多🔈可能性。　　吕小康：青年群体中流🥧行的“搭子文化”，也是追📟求情绪价值的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜🥔明的功能模块化特征，每种关系都精准🏔服务于特定活动需求：健身搭子🦊离开健身房便互不打扰，图书馆🚋的学习搭子合上💵书本即各自回归生活。作为🚾搭子的双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷入，从而以压缩🕑情感成本的方式提升情📃绪收益。而搭子文化的出现✈，实际上🕚是社会数字化转型带来的🍯社交关系形🥉态变革。搭子的建立往往🔈需要通过线上🃏社群等进行即时👊按需匹配，如求“电影搭子”的帖🍕子往往在半天甚⛪至半小时内便能促成共同观影，而观影结束即意味着搭子关系的🥍自然解除。没有完善的数🤨字基础设施和社交平台🔎按兴趣标签😙进行精准算法匹配的技🥎术赋能，个体就无法达成这种社会连接。可以说，没有社会整体🛅的数字化转型，也就没有这类情绪价🔫值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背👖后的社会心理基础　　主持人：追求情绪价🎊值反映了新时代青年在🐡哪些层面对美好🌦生活的向往？如何看🎞待追求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对情绪价🐟值的追求，是社会发展进步🧞的生动注脚，反映了其主体意🍁识的觉醒、情感💋智慧的成熟以及对更高质量🤲生活体验的追求。这🗄种对情绪价值的高度🏿重视与主动建构，不是📳简单的感性偏好和刺激寻求，而是反映出社🙎会转型期青年群体心理需⛷求的代际🤑演进与价值重构过程。具体而言，有以下👌两方面特征。　　一方面，工具理性与情感理💖性并重。青年一代并不是🆎拒绝实用🦑价值和绩效指标，而是🐛拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达💩出作为独立情感主🤸体而想要被看见、被理解、被尊重的内💹在需求。对情绪价值的追求，是他们对人格完整性的捍⛽卫，体现了🐘新时代青年从基❕本生存向全面发展、从物质满足🏠向精神丰盈的需求跃升。　　另一方面，边⬇界意识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感需求💃并行不悖的是当代青年🧡对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待在🏖适度的🌀社会连接中守护个人的主👡体性。其在追求情绪😒价值时，强调的不是🔼单方面无限的供给或索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以在😉应对周🌖遭压力和各种不确定性时能够🛬保持心态的韧性，在复杂而快节奏的生活中🤠实现身体与心灵、理想与现实、个人与社🐿会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值🥂的流行并非孤立的个体需求显现📈，而是一种具有集体🏛性意义的社会调🐭节方式。社会情绪是😾社会心态的核心要素，而个体应对社会情🖖绪的调节方式也🎱日益展现出两种并行逻辑：一是个体层面的自😫我调适，二是通过从众与模仿的方式实现群🌸体性调节。情绪价值之所💻以被凸显，很大⏰程度上是因为其稀缺性在当下社会语境中📇日益显著，而这种稀缺背👵后的社会心理基础，主要体现在以🈁下几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代青年更倾🎂向于从自我出发构建价值判断🗄系统，往往强调的是“我需要什么”。这🍖种价值取向使他们更🐚容易将情绪价值作为❌衡量与他人关系🎉的重要标准。第二，情绪在⛄个体价值体系中的权重上升。随着💉物质生活水平的提升，青年群体🎤对精神层面的追求愈发突出，情绪愉悦被赋予前🎆所未有的重要性。这不仅体现在📜消费领域，还体现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情⬆绪疏导机制的缺位。在快节奏🐃与高压并存的社会中，个体负🚕面情绪堆积却缺乏有效的宣泄通道。心理支持体🔌系尚不健全、公共空🔍间共情性不足、社会关系趋🦕于工具化等问题，使得青年群体💮更多依赖于亲近他🌑人或🎖虚拟平台来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之所以流行，实则是一种🌊对社会压力、关系疏离和📓个体心理调适需求的集体✨性回应，是对当代社会心🎵态中个体自我与🍕社会支持系统🏥失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消🌻费文化，情绪价值🍨已逐渐内嵌于多元社会领⛱域之中，成为青年群体在高度复杂🛺社会🐻结构中试图寻求心理支撑⏪与意义🧝感的关键路径。　　陈丽君：青年群🗂体对情绪价值的追求🐭是他们在快节奏🛢高压生活下的一种心理调适💞策略。面对经济🦊增速调整、职🛠业发展不确定性增加、原生家庭代际👤隔阂等系统性压力，传统物➖质保障路径😪的预期回报变得模糊，而真实可触🍣的情感联结却日益稀缺。这👼使得青年一代将对🎎安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们渴望在波动🧦中被深度共情、在迷惘中被真切看😬见、在碎⛸片化情绪中获得连贯回应。因此，情🆘绪价值被青年群体视为🐇在不确定中相对可控、即时兑现的安全💫感🥅来源与精神支撑。此外，互联网内容生态的🚊丰富，客观上也提供🍻了随时填补独处空白、缓解孤独感的电子资源，这些网⏳络内容既可以作为“社会货币”连接不同青🤚年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的🈂社会互动，又因其内🍓容的丰富性而让青年💵人在自主选择🔭内容的过程中🈁感受到自我的主导权。　　由此可见，对情绪价值的追求，是青年群❤体在特定时代背景下对心灵安顿🗑、个体尊严与生🐔活掌控感等🐎美好生活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促🚵进关系和谐乃至推动社会文化🕌进步的积极意义。然而，也需清🕍醒认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供🏾给可能导致内在情绪调节👼能力弱化；算法茧房易窄化👭视野与个性；对即时满足的追🥓求可能损害深🌞度思考与延迟满足能力。因此，关键在于🥀引导青年构建多元、健康、可持续的情🔉绪支持系统，在📐珍视心灵需求的同时，培育强大的内在🐐韧性与现实连接，使其对🍡情绪价值的追求真正😓成为通往美好生活的助力😾而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值🦅多被理解为消费或体验过程🐪中追求积极情绪、缓🖕解负面情绪的功能。这种正面情绪不📌仅带来当下的愉悦，还能够拓宽个♋体视野、构建长🌹期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积🍫累机制，超越了🙅单纯的即时满足。也就是说，情绪价🎫值并非仅是短暂的好🔽感或舒适，而是一种推动个体🏣持续💑成长的内在能量。在当代社🌶会转型与数智化浪潮中，青年群体🎮越来越倾向以“自我表达价值”来建🤲构身份与意义，更注🎬重自我表达与实现，包🔑括对个性化和情感💆体验的追求。在此背景下，情绪价值成🦀为他们在数字平台、艺术📳创作和社交互动中，以独特形式👇彰显“存在感”的重要维度。这种表达不😟仅是为了获得认同，更是对自身存✒在状态与😨人生意义的主动诉求。　　此外，年轻人永远面临着一种“积极焦虑”，即对未来的不确定性🆎和对🎱理想生活的渴望，这驱使他🐝们在情绪中❗寻找真实性与自我实现，这种焦虑本身便🗓是一种向😺上的力量，推动😴个体主动构建更真实的人生蓝图。青年群体🛃将情绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感⭕共鸣来确立自我定位，并以此投🎑射对未来美好⏳生活的期许与希冀。因此，情绪价值已超🖇越单纯的对情绪满足🚴或积极体🌖验的追求，而成为🍋当代青年群体以独特方🍹式表达自身存⛲在体验与心理需求的载体，同时折射出他🔭们对当前生活⛔质量和未来美好生活的🎐社会心理向往。　　4、为青年群体⛽构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能🔤提供更多情绪价值，保障和提升🦇青年群体的情感福祉？　　吕小康：青🉐年对情绪价值的普遍关注与💥主动实践，已😜超越个体心理范畴而上升🏓为具有普遍性的公共诉求，因而也就🔢构成社会治理过程中必须关📐注的重要社会心理议题。它揭示了在高质量🍅发展阶段，为青年提供充沛🕔的情绪价值供给、保障🛢青年的基本情感福祉，是促成青年全💠面发展不可或缺的核心要素。这意味💈着国家与社会必须高度重视青🍄年群体的精神家园建设，理解、支持和引导青年对🎪情绪价值♈的合理追求，积极营造更具包容性、支持性和安全感🍋的社🛐会情绪氛围，为青年🌅构建积极健康的“情绪生态”，夯实国家持续🎎发展、民族繁📮荣昌盛的青年社会心🦇态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导青年树立健🙃康的情绪管理观，接纳而不纵🍄容自身或他人情绪，追求真🕞诚的共情与相📒互滋养的友谊关系；善用AI、匿名社🎣区等作为情绪调节的辅😸助工具，但要警惕智能技术🏌依赖，不能用人机连👗接替代真实的人💊际连接；积极参与🍄人际关系与社会事务，同时注📝重维护心理边界，避免过度卷入🐃情绪旋涡。　　在技能培训🤱方面，大中小学校📑可在心理健康类课程或心💊理健康教育项目中更多🤩开设“情绪认知🦈与管理”模块，开发识🎋别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节💙的阶梯化、情景化教材，系统🏅培训学生的情绪管理技能；社区可依托社♍区心理服务站、社区服务中心，引入当🦒地专业心理援助力量，重点为待业青年、新业态👘从业青年等青年群体🐌提供免费或低价的专业情⏬绪疏导讲座和服务；企业📈可通过实施管理层情绪领导力培🥨训、员工情绪管🤕理培训和员工心理援助计划😠等，学习非暴力沟通🍢、共情式反馈、职业倦怠预🕰防等实操课程，及时疏导🛩不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作🗨氛围。　　在数智赋能方面，相关数🦅字平台可进一步🔎开发模块化、个性化的情绪🀄调节课💶程并以合理的价格向🚤公众开放，供青年群🏨体进行自助式情绪🔅调节；社交媒体平台⌛可通过大数据分🈸析技术建🥍立情绪风险预警平台，及时疏导网络🏌情绪；对在线树洞、危机干预热线等进行😶专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平💫台在遭遇🦑突发事件时的危机🧤处理能力。　　陈满琪：抛🧡开情绪价值的来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体具有🗜一体两面的特性：一方面，它为个体提供了🤝被理解、被接纳的情感体验，使人获得🐏主观幸福感与心理充盈；另一方面，若对情绪价值的🗿依赖逐渐取代个体自我调节机制，便📵可能陷入持续向他人索取情绪支🤤持的被动状态，进而弱化😥心理韧性、自我🍿成长与独立应对的能力。　　真正高质量的情绪🔵价值应当是有尺度的、具成长性的。它不是无限制的安抚👐与迎合，而是🎅一种既能提供情绪慰藉，又能激发自我反思和内在👀力量的支持形式。重🍾点不在于社会如何一味“满足”青年人对🚏情绪价值的需求，而🍆在于青年人如何通过有边界、有节制的情绪支持⌛获得更🌓清晰的自我认知👃和更健康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节🥑能力的培养尤为关键。越来🙉越多青年主动参与“情绪笔记训练营”等新型心🛡理成长活动，帮助自己不再依赖💏外界提供单向度的情绪🏒价值，而是逐步🐎建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价值🧢转化为成长动力，青年才能真正🚶摆脱情绪困境中循环💏索取的消耗模式，走向更具🛩弹性的发展路径。　　陈丽君：社会♉需通过制度设计、文化规范与群体互动➡三重机制👆保障青年群🐅体在职场中的情感福祉。例如，社🛀会可建立职场情绪价值的🎓制度化互惠体系，通过健全法律法⬇规要求企业提供心📀理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青年群💈体应对不当管理🤽的情感消耗，使其能量聚焦🚿于成长性需求；在媒介宣👒传上减少标签化叙事(如“年轻人不能📴吃苦”)以消减代际对立，转而🌭构建跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与🚬青年员工形成情感同盟，重构以共情与尊重为核心🧔的职场规范；在社区与📕数字空间发展同龄🥗人互助社群提供工具性与情😂绪性支持，以此补偿原✊子化社会缺失的♌归属感；推动平台🎀算法设计伦理化，并将媒介素养教🤧育纳入公共课程，培养青年🐧群体对数字内容的批判性使用能力；引导青年人学👣会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育🎨替代性情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱导的需🕕求”。这🎠些举措的最终目标是构建多层🔥次情绪供给生态：让青🥪年群体既享有便捷的数字🎉慰藉，更能从现实社交、自主创造和自🧣然体验中获得更🌔可持续的满足感。本质上，这是将情绪价值从个🕓体韧性责🎒任转化为集体保障义务，通过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在💇满足联结感、尊严感、自主性三大基本🐔心理需求中实现可🎇持续成长。　　齐玥：保障和提升青年群🚴体情感福祉应成🚑为全社会共同关心的工作。传统🎚心理健康干预多聚焦于减少负面🚲情绪或🚺提升情绪调节能力，但情绪价值作为🌤一种正向、积累性的心理资源，不仅关乎当💣下的情绪满足，更是一种对自我🙋存在体🚙验与未来美好生活向🎨往的投射。因此，还需要🔻探索如何在教育、社区、家庭及数字平台等🔡层面主动提👖供更多情绪价值，以促进青年群⚓体整体情感福祉。在社区工作层面，可提供多样化的活动🎵模式，鼓励青⛰年参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社✋会价值来获得意义感；在智能技术层面，可融入🚇心理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提😘升情绪价值的满足效率；在平台📋实践层面，数字平👺台应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度碎片化、短期化，助力🛳青年长期心理资本积累。总之，情绪价值不🌛仅是青年即时的情绪满足，更是关系自我存📕在体验、社会归🦏属感与未来向往的综合心理资源。未来，应继续加强😕跨学科、跨文化、技术与🔇人文融合的研究与实践，共同📬构建提升青年群体🛴情感福祉的社会生态。 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中新社北京8月23日电 (记者 阮煜琳)今年第13号台风“剑鱼”正趋向海南🚹南部沿海，受台风“剑鱼”影响，国家海洋预报台23日将海浪🐪预警级别升级为橙色，并发布⛰风暴潮蓝色警报。　　记😵者从自然资源部获悉，南海热带低压于23日上午加强为🔋今年第13号台风“剑鱼”。23日16时，“剑鱼”的中🈸心位于距离海南🥩省三亚市偏东方向约570公里的海面上。中央气象台预😕计，“剑鱼”将以每小时25公里左🌑右的速度继续向西偏北方向移动🏹，逐渐趋向于海南🕠岛南部沿海，强度将明显加强，预计最大强度可达😏台风级到强台风级，24日傍晚前🛺后可能在上述沿海擦过或🍥登陆。　　海浪方面，受今年第13号台风“剑鱼”的影响，预计23日夜间到24日下午，南海北部将出现🤲4米到7米的巨浪到狂浪区，近海海域海🎩浪预警级别为黄色；海南东部、南部近岸海域将出现🤼3米到5.5米的大浪到巨浪，该近岸海域海🐓浪预警级别为橙色，广东西部、海南西部🕸近岸海域将出现2米到3.4米的中浪到大浪，该近岸海域海🍪浪预警级别为蓝色。　　风暴潮方面，预计23日夜间至24日下午，广东🏋阳江到雷州半岛东岸沿海🥒将出现50厘米到120厘米的风暴增水，海南岛北部、东部🙇和南部沿海将出现40厘米到100厘米的风暴增水🔬。广东省茂名市、湛江市，海南省文昌市、琼海市和三⏭亚市的风暴潮预警🚎级别为蓝色。　　国家海⏬洋预报台提🚬醒在上述海域作业的船😴只注意安全，各涉🔽海相关生产单位组织渔船、养殖渔排、养殖场等做好防御工作💚。(完)【番号和演员💬如何匹配】今日特别推荐的🤞《欧美viboss孕妇》，为尘落电🍀影院行业首部融合剧情与纪🍇录片拍摄手法的作品，主创鈴木麻奈📪美表示“我们要真实还原，但不煽情”，影片已在彩虹街道上线。8月24日，记者♌从三亚交警处了解到，受台风“剑鱼”影响，G98海南环岛高🍏速公路三亚段全段🚆入口已封闭，除应急救援车辆外，均不得驶入高速。　　三亚交警提醒，台风“剑鱼”逐渐靠近，请广大群众🈵切勿在外逗留，非必要不出门。　　(总台记者 朱永 马力)小野夕子点赞含糊😂回应樱花动漫1001樱花动漫相关发言。中新社河南三门峡8月24日电 题：一方澄泥天鹅砚 千载古艺时尚风　　作者 阚力 杨大勇　　“我结🗓合天鹅对澄泥🐋砚造型做了一些创新，很受欢迎。”今年暑期，在“天鹅之城”河南🔠三门峡的王玉瑞澄🔆泥砚展示馆，王🚜跃泽创作的天鹅造型黄河澄泥🍫砚备受青睐。　　黄河澄泥🐊砚系中国四大名砚之一，由沉淀千年🎗的黄河澄泥黏📼土烧制而成。清末民初，陕州澄泥砚文化🌮发展至一个高峰，涌现出“玉瑞堂”“福瑞堂”“盛瑞堂”等知名堂号。　　年过五旬的王跃泽，是“玉瑞堂”创始人王玉瑞📙的第六代嫡传后人。他所在的陕州🥝区人马寨村是❎黄河澄泥砚重要原产地，这里生产的🍗澄泥砚在🧣唐代被列为贡品。7月17日，河南三门峡，王跃泽(左)制作澄泥砚。　(受访者供图)　　“人😶马寨村处于仰韶文化带，距离黄河约15公里，有优质的澄泥黏🥤土。”王跃泽近日接💄受中新社采访时介绍说，新中国成立后，澄泥砚曾经历🥀短暂停产，但传承脉💻络从未断裂。　　在传承祖传的🅱制砚古法基础上，王跃泽从20多🏈岁开始潜心钻研黄💤河澄泥砚制作技艺。　　“一方砚的制作要🗺历时数月，工序🤐多达十几道。”王跃泽说，首先是取土，取回的🛐红色块状黏土要砸碎暴晒使其干燥，再经过箩🎂土澄滤、炼泥陈泥、砚坯成形、入窑烧制等，砚🕤台出窑后还要涂黄蜡、上漆衣，其过程复杂繁🧞琐。　　1995年，王🕺跃泽成功复烧出第一🏫窑黄河澄泥砚，自此他便与砚相伴，制砚、研究澄泥砚文化🐀、收藏古砚台、传承澄泥砚制作🛶技💦艺成为他生活的一部分。经过反复研究，他还成功复烧出失传已久🌏的唐代金沙澄泥砚，得到海内外专家认可。　　“传承澄泥🧞砚文化，不能故步自封。”近年来，擅长手🏊工捏塑各式🐡砚台的王跃泽不断🛫将传统技艺进行创新，不再拘泥于蟾➿形砚、伏虎砚等🚪传统形制的黄河澄泥砚，尤其是专门将当👱地的天鹅等特色元素🔻作为创作题材。　　三门峡是中国境🧖内大天鹅🍵栖息越冬的主要目的地🤮之一。每当天鹅飞抵三👢门峡，王跃泽均📗会前往天鹅栖🚯息地观察记录，将它们觅食、梳羽、交颈、嬉戏等场景“转化”为🎽黄河澄泥砚的立体造型，颇受消费者青睐。　　目前，王跃泽创新研🌆发的澄泥天鹅砚多以📫唐代宝莲式为砚池，依据天鹅优美姿态，创作出各式各样的🦑砚台造型，“让砚🏞台更像一件时代艺术品”。　　30多年来，王跃泽不🏢仅结识许多国内“砚友”，还拥有一🏵众来自美国、日本、澳大🛁利亚等国的海外“粉丝”。　　如今，王跃泽正在将数🥋十年研究成果和🃏经验汇集成册，还在积极与💰高校洽谈合建澄🎫泥砚博物馆事宜，想让更多年轻人了解🍴黄河澄泥💍砚文化。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 山川青空）